第一节：社会基本矛盾是社会发展的动力

社会存在决定社会意识的原理，说明了人类社会的发展是不以人们的意志为转移的。历史唯物主义进一步指出，人类社会的发展是由社会基本矛盾推动的，生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾，是人类社会的基本矛盾。由于这些矛盾的存在和发展，推动了社会前进，推动了新旧社会的代谢。为了科学地认识社会发展过程的客观规律，必须研究生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾以及它们之间的相互联系和相互作用。

社会主义社会的基本矛盾，仍然是生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾。在社会主义制度下，两个阶级、两条道路的斗争，是社会主义社会基本矛盾的集中表现，正确认识和处理社会主义社会的基本矛盾，对于贯彻党的基本路线，批判刘少奇林彪所散布的唯生产力论，推进我国社会主义革命和社会主义建设具有极为重要的意义。

马克思主义哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。历史唯物主义用对立统一规律观察社会生活，认为人类社会发展的根本原因，就是社会内部的矛盾斗争。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中反复强调不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识，对于社会发展的原因，不能从人们的意识中去寻找，而必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾中去寻找。毛主席在《矛盾论》中指出：“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的茅盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新

旧社会的代谢。”在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这部光辉著作中，毛主席进一步发展了这个思想，明确地把生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾概括为整个人类社会的基本矛盾，指出社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力。

为什么说生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾呢？因为它存在于一切社会形态之中，并决定着一种社会形态向另一种社会形态的转变外，同时它贯穿于每一社会形态的始终，它的存在和发展规定和影响着其他社会矛盾的存在和发展，决定着每一社会形态的性质。

这里就拿原始社会过渡到奴隶制社会来谈吧，在原始社会，生产力水平低下，人口稀少，食物匮乏，劳动工具简陋，主要就是使用石器和木器。一方面，为抵御野兽侵袭和其他部落侵略，人们必须联合起来；另一方面，当时的生产工具落后，导致劳动强度大，尤其是开垦土地，单靠一两个人难以独立完成生产，就要进行集体协作，而且个人还难保证每天都能获得充足食物，又面临着饥饿危机。只有通过集体生产和平均分配，才能保障所有社员的基本生存需求，人类社会才能繁衍发展，正是在这种生产力的条件下，原始社会才建立了低级的公有制的生产关系。

随着生产力的发展，物质资料越来越多了，不仅能满足自身需要，还出现了剩余产品，可用来交换，商品经济也就诞生了，私有制也随之出现。尤其是公社中掌握分配权力的首领，利用社会地位谋取经济特权，大量占有剩余产品，为剥削他人提供了物质基础。另外部落间的侵略战争也发生了变化，原先因为食

物匮乏俘虏一般是杀死或吃掉，但因为剩余产品的出现，就转为奴隶，为剥削者提供劳动力。这两方面就进一步推动了剥削制度的形成，由此发展下去就进入了奴隶社会。

前而我们已经提到，物质资料的生产是人类社会生存的基础。人们要从事政治、科学、文化、教育等活动，首先就要能够生存。为了生存，就必须有食品、衣服、住房、燃料等生活资料；而为了获得这些生活资料，就必须进行生产。 马克思说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。”离开了生活资料的生产以及为了生产生活资料所必需的生产工具和其他劳动资料的生产，人类就不可能生存，社会就不可能发展。

所以，人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人们为了进行物质资料的生产，必须使用一定的生产工具去同自然界作斗争，改造自然界使之适合于自己的需要。从事物质资料生产的人同以生产工具为主的劳动资料和劳动对象相结合，就构成社会的生产力，也就是人与自然的关系。

在生产过程中人们除了同自然界发生关系外，他们彼此之间也发生一定的关系，这就是生产关系，也就是人与人的关系。生产力和生产关系的统一，就构成生产方式，任何社会的生产都是在一定的生产方式中进行的。因此，生产方式的矛盾即生产力和生产关系的矛盾是存在于一切社会之中并决定社会的存在和发展的基本矛盾。

一个社会的性质和面貌是由一定的生产方式即由一定的生产力和与之相适应的生产关系所决定的，有怎样的生产力就有怎样的生产关系，有怎样的生产关系就有怎样的社会。 社会主义为什么实行按劳分配，因为社会上还存在资产阶级，

他们宣传好逸恶劳的寄生的价值观，不消除这些消极影响，也不可能推动社会主义生产高速度发展。而且劳动者的思想还没有高度觉悟，还或多或少带有小资产阶级或资产阶级思想，劳动还不能成为人的第一需要。当然归根到底还是由于生产力还不够充分发展，物质财富没有丰富到可以进行按需分配，这是由社会主义的生产力决定的，但是依靠什么发展生产力呢?只有靠抓阶级斗争，抓革命促生产，不断变革生产关系和上层建筑才能促进生产力的大跃进。

一个社会的基本制度，阶级结构以及政治、法律、道德等观点，归根到底是由生产方式决定的，物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。政治是经济的集中表现，文化是政治经济的反应，帝国主义的垄断本质必然导致政治上的法西斯主义，文化更为腐朽反动，资产阶级最肮脏的面目强制侵蚀着整个社会。

资本主义社会的性质是由资本主义的生产力和生产关系的矛盾，也就是生产的社会化和生产资料的资本家私人占有制这一基本矛盾所决定的。资本主义社会的其他各种矛盾,如经济危机、失业问题、物价问题、住宅问题、社会公害问题等，归根到底都是由这一基本矛盾所引起的。同时，生产力和生产关系的矛盾运动还决定着一种社会形态向另一种社会形态的转变。社会生产力是不断发展的，当它发展到一定阶段时便同现存的生产关系发生矛盾，于是就要求改变旧的生产关系，建立新的生产关系，这样，生产方式就发生了变化，随着生产方式的变更，必然带来整个社会制度的变化。

全部人类社会的发展史证明：从原始社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会以及从资本主义社会到社会主义社会的转变，都是由生产方式的更替所决定的。 然而，生产力和生产关系的矛盾又是同经济基础和上层建筑的矛盾不可

分离地联系在一起的。因为经济基础不是别的东西,正是与一定的生产力相适应的生产关系的总和，而上层建筑则是建立在经济基础之上并为经济基础服务的政治法律制度和社会意识形态。所以生产力和生产关系的矛盾运动必然引起经济基础和上层建筑的矛盾运动;而生产力和生产关系矛盾的解决，又有赖于经济基础和上层建筑矛盾的解决。

现在帝国主义的生产关系严重束缚生产力的发展，这表现在生产和技术上的停滞、国民经济军事化、流入非生产性部门的劳动力越来越多，服务业在国民经济所占比重越来越大，庞大的食利者阶层和食利国的形成，社会财富越来越多被用来供养千百万的工人贵族、官僚军队的奢侈享受，资产阶级为了解决日益深重的经济危机，就会进一步提高生产力的大社会化，进一步加剧了资本主义的基本矛盾，这时生产关系就起决定作用了，只有变革生产关系才能推动生产力按照应有的水平发展，但是不打碎保护资本主义私有制的资产阶级国家机器，不批判维护资产阶级统治的资本主义的意识形态，就不可能摧毁资本主义的生产关系。

而中修在这方面表现的更为反动腐朽，不仅是大搞国民经济军事化，在三年疫情期间，又推行国民经济疫情化，全民做核酸，单人单检价格高达200-240 元，口罩价格满天飞涨，n95 口罩单价高达39.9 元。面对这丰厚的剩余价值的诱惑，大量资本涌入这一风潮，五菱和比亚迪等车企眼馋不已，立马汽车产线变为口罩产线，不仅赚得盆满钵满，又赢得了民族企业的好名声。尤其是大大小小专家齐上阵，真可谓是神魔乱舞，争先恐后为各种感冒药代言，立马带来相关药品和药企产值高涨，给官僚垄断资产阶级和医疗行业的寡头带来了高额的垄断利润。

后面又推行所谓的免费核酸免费疫苗，而且是强迫全民参与，不管男女老少还是老弱病残，几十轮的核酸，两三针的疫苗，免费的背后是什么呢?实际上是医保基金承担70%，财政承担30%，医保是由劳动群众直接支付的，财政也是从劳动群众搜刮的苛捐杂税得来的，所以说免费的背后是疯狂掠夺劳动群众的剩余价值。特别是当时封禁期间，物价飞涨，生活资料供应紧张，资本家拖欠工资，中小银行侵吞存款，强制拍卖房屋索取贷款利息等，这又狠狠地搜刮了一番劳动群众的血汗，要不然这三年期间别的帝国主义经济都是大倒退而中修的却是有所增长，正是在于国民经济的疫情化政策。

其次，任何社会的发展变化，不仅表现在物质生产方面，而且表现在政治生活和文化生活方面。因此，要了解一个社会的全貌，把握社会发展的规律，不仅要考察它的生产力和生产关系的矛盾运动，而且要考察它的经济基础和上层建筑的矛盾运动。列宁在论到马克思对资本主义社会所作的分析时说过：“他专门以生产关系说明该社会形态的结构和发展，但又随时随地探索适合于生产关系的上层建筑,使骨髓有血有肉《资本论》所以大受欢迎,正由于 '德国经济学家'的这本著作把整个资本主义社会形态作为活生生的东西向读者表明出来，将它的生活习惯,将它的生产关系所固有的阶级对抗的具体社会表现，将维护资产阶级统治的资产阶级政治上层建筑，将资产阶级的自由平等之类的思想，将资产阶级的家庭关系和盘托出。”总之，生产力与生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是互相联系、互相制约的，它们的有机统一构成社会基本矛盾的运动。忽视其中任何一对矛盾，都不可能正确认识各种社会形态的本质，不可能了解一种社会形态向另一种社会形态转变的复杂的矛盾运动，掌握社会发展的客观规律。正因为这样，

毛主席把生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾概括为社会的基本矛盾，并阐明了社会基本矛盾是一切社会发展的动力，社会主义社会也不例外。

毛主席指出；“在社会主义社会中,基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾。不过社会主义社会的这些矛盾,同旧社会的生产关系和生产力的矛盾、上层建筑和经济基础的矛盾，具有根本不同的性质和情况罢了。"资本主义社会的基本矛盾是对抗性的矛盾，它不可能由资本主义制度本身来解决，而只有社会主义革命才能解决。社会主义的基本矛盾不是对抗性的矛盾，它可以经过社会主义制度本身，不断地得到解决，但是人民内部矛盾又受到无产阶级和资产阶级这一根本矛盾支配和制约的。毛主席的这些论述是对历史唯物主义的伟大发展。

现在中修也鼓吹特色社会主义的矛盾也可以通过改革来解决，推动生产力的发展，改革已经进入了深水区，这就歪曲了中修帝国主义和社会主义质的区别，中修是官僚资产阶级专政，无产阶级和资产阶级是根本对立的对抗性矛盾，是不可能通过形形色色的改良主义解决的，中修的改革措施终归是要加强对劳动群众的压迫剥削的，只有推翻中修的停止才能解决这一矛盾。

社会基本矛盾是社会发展的根本动力，这是观察社会历史唯一正确的观点。 与此相反，历史唯心主义者把社会发展的动力说成是伟大人物的思想动机，或者是人类以外某种神秘的“绝对精神”。这种观点是根本错误的。在上一讲里，我们已经作了系统地批判。

此外，还有一种错误观点，就是用地理环境和人口增长来说明社会发展的原因，这也歪曲了历史发展的真相。 某些资产阶级社会学家，如十八世纪法国的孟德

斯鸠，十九世纪英国的布克尔等人，就用地理环境来解释社会制度的变化。他们认为，地理环境（包括气候、土壤、地形等）直接或间接影响人类的生理和心理，决定人类的嗜好、气质，并通过这些决定整个社会制度。到了帝国主义时代，还出现了所谓地理政治学派。这个学派认为，政治是由地理因素决定的，帝国主义列强的地理情况本身，要求向外扩张，掠夺别国的领土，以争取所谓“生存空间”。这种谬论是公开为帝国主义的侵略政策和战争政策辩护的。地理环境决定论实质上是形而上学的外因论，其根本错误就在于它不是从人类社会的内部矛盾而是从社会的外部去寻找社会发展的动力。

毛主席指出：“社会的发展，主要地不是由于外因而是由于内因。”有许多国家的地理环境差不多一样，但它们发展的差别却很大。同一国家，在地理环境几乎没有变化的情况下，社会的变化却是很大的。例如，这几十年来，半殖民地、半封建的旧中国变成了社会主义的新中国,起了翻天覆地的大变化，苏联则从一个社会主义国家演变成为社会帝国主义。而这些国家的地理环境并没有什么变化。当然， 整个地球以及地球各部分的地理环境也是变化着的，但以它们的变化和社会的变化相比较，则显得很微小，前者以若干万年为单位才显现出来，而后者则在几千年、几百年、几十年、甚至几年或几个月（在革命时期）内就显现出它的变化来。

由此可见，“地理环境不可能成为社会发展的主要的原因， 决定的原因，因为在几万年间几乎保持不变的现象，决不能成为在几百年间就发生根本变化的现象发展的主要原因。”历史唯物主义并不否认地理环境对社会的发展有一定的影响，因为社会的物质资料的生产所需要的原材料，都是从自然界取得的，特

别象农业这样的生产部门受自然条件（土壤、水源、气候等）的影响更为明显。

一般说来，在其他条件相同的情况下，自然条件较好的地方，生产的发展就会快一些，自然条件较差的地方，生产的发展就会慢一些。就这些方面来看，地理环境对社会的发展是有一定影响的，但它不是社会发展的决定因素。因为人类不仅仅适应自然条件， 而且能够改变自然条件，自然条件的发现、利用以及如何利用归根到底是由社会制度决定的。

现在一些机会主义者鼓吹家庭教育和学校教育决定一个人的思想，这其实和上面批判的环境决定论本质上是一致的，都是只看到外因而忽视了内因，我们承认在个人的成长过程中，家庭和学校无疑发挥着至关重要的作用，在一定条件下，甚至会起到决定性作用，但是再强大的外因也是通过影响个人的实践这一内因才实现的，特别是那些资产阶级出身的学生从小就受到家庭反动思想灌输，这种影响就更大一些，但是归根结底还是由于实践导致的，我们可以看到同等出身的同个学校的学生有这样或那样的思想，我们说那些同样出身的学生有相同的思想，这是因为他们在实践上有共同之处。

某些资产阶级社会学家把人口因素看作是社会发展的决定力量，这种观点也是完全错误的。人口因素是社会生活的一个重要条件，人口的增长对社会的发展是有一定影响的。 在人口稀少的地区,虽然其他条件和别的地方一样，生产的发展可能慢一些，反之，在其他条件相同的情况下，人口较多可能是生产迅速发展的重要前提之一，但是人口的增长决不能或为社会发展的决定力量。这是因为，第一，人口的密度不能说明一个国家的社会制度，人口密度大的国家不一定是社会制度先进的国家，人口密度小的国家也不一定是社会制度落后的国家。

第二，“人口的增长本身并不能说明为什么某种社会制度恰恰被一种的新制度所

代替，而不是被其他某种制度所代替”。第三,人口的增长或减少不能成为引起改变社会制度的革命的原因。

美帝国主义分子艾奇逊硬说中国革命的原因是由于人口过剩，毛主席在驳斥这种谬论时指出：“革命的发生是由于人口太多的缘故么？古今中外有过很多的革命，都是由于人口太多么？中国几乎每以来的很多次革命，也是由于人口太多么？美国一百七十年以前的反英革命，也是由于人口太多么？艾奇逊的历史知识等于零，他连美国独立宣言也没有读过。华盛顿杰佛逊们之所以举行反英革命，是因为英国人压迫和剥削美国人,而不是什么美国人口过剩。中国人民历次推翻自己的封建朝廷，是因为这些朝建压迫和剥削人民，而不是什么人口过剩，俄国人所以举行二月革命和十月革命，是因为俄皇和俄国资产阶级的压迫和剥削，而不是什么人口过剩，俄国至今还是土地多过人口很远的。蒙古土地那么么广大，人口那么稀少，照艾奇逊的道理是不能设想会发生革命的，但是却早已发生了。”英国庸俗经济学家、资产阶级最卑鄙无耻的辩护士之一马尔萨斯企图用人口的增长来解释资本主义社会无产阶级的失业和贫困的现象。他提出了所谓“人口按几何级数增长，生活资料按算术级数增长”的规律，胡说什么无产阶级失业和贫困的根源不在于资本主义制度所固有的矛盾,而是由于人口太多。要消灭失业和贫困，不需要推翻资本主义制度，只需要设法减少人口。现代资产阶级的新马尔萨斯主义更进一步用这种谬论来为帝国主义发动侵略战争，奴役和屠杀殖民地人民的反动罪行作辩护。实际上，马尔萨斯所谓的 “人口规律”完全是一种无耻的捏造。

现在中修社会上也普遍流行这种反动的人口论，中国人民那么穷不是资本主义

的剥削，而是中国人太多了，少几亿人就要幸福得多，蛋糕大但分得人多，自然到手就少了，我们要感恩祖国，要懂得知足，能够把十几亿的人口过得安居乐业，这是很困难的事情了。这种言论完全是反动的，为中修辩护的，当然也有许多群众受骗了也信这一套鬼话。

资本主义社会的"人口过剩”是资本主义制度所造成的恶果，一方面资本主义社会提供的劳动力一天比一天增多起来，远远超过了人口的自然增长。因为随着资本主义生产的发展，妇女、青少年甚至儿童也变成了劳动力的出卖者。工人收入微薄，维持不了家庭生活，不得不让自己的妻子儿女也去工厂做工。同时，机器的广泛使用和操作方法的日益简化，使妇女儿童也有可能担任某些操作。

资本家当然愿意多用女工和童工,既好控制，又便于加强剥削。

随之劳动生产率的提高，资本有机构成不断提高，生产资料等不变资本占比不断扩大，而可变资本占比相对减少，但是资本对劳动力的需要不是由资本总量的大小决定,而是由可变资本的大小决定,所以随着积累过程中资本有机构成的提高，资本对劳动力的需求也一天比一天相对减少。随着资本有机构成的进一步提高，加之垄断资本家在行业取得了垄断地位，他们会把更多资本除了用于肆意挥霍之外，更多去进行资本输出，在殖民地那里可以榨取更高额的垄断利润，这就导致在某些生产部门和企业资本对劳动力的需求甚至会绝对减少。

而且实际上对雇佣工人需求的相对减少，要比可变资本的相对减少快得多。因为增加劳动量不一定必须增加劳动力，即使可变资本增加了，也可以在不增加或少增加劳动力的情况下，支配更大的劳动量，来推动大大增加了的生产资料，资本家只须迫使工人提高劳动强度、延长劳动时间。

此外大批工人的失业说明劳动力供过于求，使资本家有可能利用工人之间的竞

争压低在业工人的工资，迫使工人提高劳动强度和延长劳动日;在业工人提供的劳动增加了，又会反过来进一.步减少资本对劳动力的需要，造成更多的工人失业。劳动现役军和劳动后备军之间的竞争，使资本家能够从中渔利，不断加强对整个工人阶级的剥削，实行资本对劳动的专政。

由此可知并不是因为生产资料的增长赶不上人口的增长，而且现代科学技术的发展为向生产的广度和深度进军开辟了广阔的道路,生活资料的增长比人口的增长更要快得很多，这在经济危机时表现的最为突出，一面是等着政府救济的难民，一面是堆积如山的商品即将被销毁。全部问题在于要推翻万恶的资本主义制度及一切剥削制度,使生产力得到彻底解放，使劳动人民成为自然和社会的主人。